وقوله : « إذا سدته سدت الخ » قال السيّد المرتضى : ومعنى سدته من المساودة التي هي المساررة ، والسّواد هو السّرار ، كأنه قال : إذا ساررته طاوعك وساعدك . وقال قوم : هو من السيادة فكأنّه قال : إذا كنت فوقه سيّدا له طاوعك ولم يحسدك ، وإن وكلت إليه شيئا كفاك . وقوم ينشدونه : * إذا سسته سست مطواعة * ولم أجد ذلك في رواية . انتهى . وهذه الرواية أثبتها أبو تمام صاحب الحماسة في « مختار أشعار القبائل » . و « سسته » ، من سست الرعيّة سياسة . و « المطواع » : الكثير الطّوع ، أي : الانقياد ، والتاء لتأكيد المبالغة . واقتصر السكّريّ على المعنى الثاني فقال : يقول إذا كان لك السؤدد عليه أطاعك ولم يحسدك . ومهما وكلت إليه ، أي : مهما تركته وإيّاه كفاه . انتهى . والسّواد بالكسر كالسّرار وزنا ومعنى . وهذا البيت يأتي شرحه إن شاء اللّه في الجوازم « 1 » . وقوله : « أفي أمرنا هو الخ » ، يعني غيبته عنا ألنفعنا كما كان تعوّد « 2 » ، أم لشيء آخر كالموت . وهذا كلام المتولّه الذي حصل له ذهول لعظم ما أصابه . وقال السكّريّ : هذا منه توجّع ؛ أراد من ينادي أبا مالك فيسأله أمضى أم قد ذهب ، وأمره يصير إلينا أم يذهب ؟ وقال الباهليّ : أمرنا أمره . وقوله : « قاصر فقره على نفسه » ، هو من القصر وهو الحبس . و « المشيع » : من الإشاعة ، وهي الإذاعة . يريد أنّه إذا افتقر أخفى فقره ، وإذا أثرى أذاع غناه ليقصد من كلّ جهة ، وهذا من شرف النفس . وهذه الأبيات على هذا الترتيب للمتنخّل الهذليّ رواها ابن قتيبة في « كتاب الشعراء » ، والسكّريّ في « أشعار هذيل » ، والسيّد المرتضى في « أماليه » والأصبهانيّ

--> ( 1 ) هو الشاهد 685 من شواهد الخزانة . ( 2 ) في النسخة الشنقيطية : " يغزو " .